作者：江逸之 攝影：陳宗怡
出處：遠見雜誌2007年3月號 ／向古人學習
21世紀，卻有濃濃的復古風。孔孟學說、老莊思想，四書五經不但沒有被人遺忘，反而成為企業家管理的新靈感。現代企業復興古智慧正流行。
最近半年，清華大學EMBA、也是政治大學EMBA教授李瑞華相當忙碌，每天都要花好幾小時研讀《論語》《孟子》等中國古籍，並製作成英文教材，規劃今年3月在政大IMBA，針對20多個國籍學生開設「從儒家談管理與領導」課程。
「未來30年，隨著中國經濟實力的崛起，管理學界會形成一股研究中國式管理的風潮，」出生於新加坡、曾擔任台積電人資副總的他，課程將結合現代管理案例與走向共和等歷史劇，用儒家思想來進行案例分析。
管仲、商鞅學組織管理
不只大學老師開始向老祖宗找管理知識，愈來愈多企業界人士更是積極回過頭來，從中國歷史裡找出經營策略。
37歲的台北101董事長陳敏薰，擁有美國彼得杜拉克管理學院MBA碩士學位，但很少人知道，她在父親陳重義嚴格要求下，自幼開始念四書五經。
陳敏薰也嘗試從古書中找出管理模式，她師法春秋時代名相管仲，學習管仲建立起團隊集思廣益的機制，鼓勵台北101的經營團隊多互動討論，不要只有在會議時候才交流。
把鏡頭移到北京，北京大學除了開設中國式管理課程外，「《北大商業評論》每週也推出一個中國管理創新案例的分析，」北大光華管理學院案例中心主任何志毅指出，《北大商業評論》把商鞅、曾國藩等歷史名人都當成了案例分析，像是從商鞅談組織變革等，就極受企業管理者的歡迎。
「華人企業經常會遇到許多西方管理學者所尚未遇到的問題，」何志毅觀察，華人企業在半世紀內快速發展，相較於歐美社會早在18世紀時就開始循序漸進發展現代商業經營模式，「西方理論不見得可以用於華商既快又急的發展模式。」
雖然現在的企業管理複雜度很高，古書的內容對於管理不見得會有直接立即的幫助，「但是對於經理人在思考事情的深度與廣度有很大的幫助，」中山大學企管系主任葉匡時強調。
當時代進步到21世紀，竟然出現了一股濃濃的復古風。古書並沒有被人遺忘，而是愈來愈成為企業新寵。
向晉商學習誠信、以義制利
在美國安隆案之後，企業界與學界重新開始重視誠信。
「在過去，講誠信只會被認為八股與迂腐，」東吳大學政治系教授劉必榮指出，事實上，中國的諸子百家學說都是很重視誠信人品，「兵家是把『利』端出來講，儒家是把『利』放在耳邊輕輕講。」
一個時代流行什麼，正可以反映出這個時代的社會文化背景。
2004年，大陸中央電視台製作六小時的《晉商》紀錄片，密集地在全國頻道播放。而2006年推出的古裝劇《喬家大院》宣揚晉商重誠信的商道，在台灣與大陸都引爆了極大的迴響。
縱橫亞歐200年的晉商，透過嚴格的制度與「以義制利」作法，來引導經理人避免逾越商業道德，很值得現代企業學習。
兩年前，李瑞華參加EMBA學生所規劃的山西參訪團，看到山西平遙晉商所建立的制度，覺得很震撼。原來早在200年前，中國就已經發展出良好的管理制度。
他指出，晉商200多年前，就把經營權與所有權分開，代表資方的東家全年都全權委託掌櫃管理，只有在年終算帳時候才能進入票號帳房。
向最大票號日昇昌學老闆氣魄
西方企業的專業經理人為了每一季度的短期營運績效，往往會進行的財務操作；200年前的晉商為了避免這樣的問題，早就採用「每年小帳，三年大帳期」來考核掌櫃的長短期營運績效。
現在台灣科技業採用的分紅配股制度，晉商也早就發展出身股與銀股的分紅制度。
晉商員工的身股，只有分紅權，沒有所有權，人在股在，化解掉現代企業最怕的員工分紅配股，稀釋掉股東權益的問題。
在中國最大票號日昇昌的極盛時期，員工分紅的身股大過銀股，「顯示出老闆的大氣魄，」李瑞華指出。
晉商的以義制利作法，也很讓李瑞華感動。為避免掌櫃不願意培養後進，晉商規定掌櫃死後的幾年內，家人仍可領身股，把掌櫃家人的利益與商號的營運績效綁在一起，讓各分號掌櫃更願意為了家人的未來生計，盡其所能教育後進，完全符合人性管理原則。
再者，晉商在管理外派人員，也很有獨到之處。晉商在各地的分號不用當地人，避免產生許多弊端，把所有外派人員的家人集中在山西總號附近，外派人員的大部分薪水匯回山西家中，兼具照顧員工家庭的效果。
向四書學習經理人品德
葉匡時認為，西方管理學說大都屬於術，強調可操作的策略，但是高階經理人卻是更要講究道，所以應該該讀《論語》《孟子》《大學》以及《中庸》的四書。
《論語》等儒家思想用在管理上，「最有價值的地方就是，做人的觀念，」讀古書30餘年的和泰興業董事長蘇一仲強調，《論語》這一本由孔子與學生的對話語錄，「談做人，比談做事還要多。」
孔子從個人的自身修為開始闡述，對外擴散到對於群體的關係，尤其強調「禮義廉恥」，對於現今企業接連爆發弊案的時代，尤為重要。
古人說，半部論語治天下。「論語是很現世社會的東西，談論人生哲理與做人道理，」葉匡時認為企業經理人應該要讀《論語》，像是「不患無位，患所以立」「吾日三省吾身，與朋友交而不信乎，傳不習乎？」都能給高階經理人很深刻的自我反省。
現在不只現代企業領導人紛紛讀古書，也逐漸開始在企業內部推廣相關的教育訓練，讓員工重新認識古籍。
從三年前開始，位於敦化南路的頤德公關辦公室，每天中午就是董事長蔡明勳的談文化時間，「透過讀四書，拾回古人的智慧，把安身立命的人心帶回來。」
每週蔡明勳都會準備一個文化議題，親自準備教材，每一個單元兩個小時，從日常生活中的柴米油鹽醬醋茶切入，帶領員工重新認識文化，「從文化的環節中瞭解文明，就是從《大學》最基礎的格物（對於物的認識）、致知、誠意、正心開始，」蔡明勳指出。
最近兩週，他與員工利用中午休息時間，收看中央電視台耗時兩年拍攝的《大國崛起》紀錄片，討論500年來的葡、西、荷、英、法、德、日、俄及美國的崛起與興衰。
向老子、莊子學釋權領導法
在台灣企業界，也有一群的老莊道家思想與《易經》迷，如統一企業集團總裁林蒼生、奇美集團創辦人許文龍、華碩董事長施崇棠、中美和石化董事長陳朝威、7-ELEVE行銷群總經理陳瑞堂、和泰興業董事長蘇一仲、PC home Online（網路家庭）營運長謝振豐……。
「《易經》就是很深層地講求自然法則，可以體驗到大自然的深邃，企業的經營必須順自然的大勢，」頤德公關董事長蔡明勳指出。
蔡明勳隨身都帶著一本30多年前買的《易經》讀本，書的封面已經被他經年累月翻閱到磨損，從馬祖當兵時候，他就開始背誦這一本《易經》，反覆閱讀，終於參透《易經》的奧妙之處。
道家的「無為而治」思想，一般人都認為代表什麼事情都不做。
李瑞華卻認為，道家思想重點在於引導群眾，讓群眾自發性地去做事，但是看起來好像是什麼事情都不做。就像是奇美許文龍，並不是事事躬親，而是分層負責，「無為而治就是對於部屬培養的最高段。」
日本松下電器創辦人松下幸之助曾說，「我帶領100人時，我站在前面；帶7000個人，我站在中間；帶1萬個人，我就站在後面。」李瑞華認為，企業主應該建立起清楚的企業願景，建立制度與企業文化，然後才能推行無為而治。
向古書挖掘管理知識的寶礦
前幾年出版的《基業長青》，點出了企業管理者遇到的最大問題——剛柔、陰陽調和的問題。中山大學企管系主任葉匡時指出，老子在《道德經》裡以「水」作喻：「天下柔弱，莫過於水，而攻堅勝者，莫之能勝，其無以易之」，水雖然看似最柔弱，但水卻穿石。
老子強調以柔克剛，對於企業而言，應該思索「如何用最堅毅的精神，採取最柔軟的方法來面對問題，而非強勢的作為，」葉匡時表示。
雖然教育部看似在推動廢除文言文的政策，但仍澆不熄整個社會正在興起的古人學習熱。古人寫下了許多經典古籍，歷經千年，仍歷久彌新成為企業管理者的最佳參考書。
「文言文中可以有很多的想像空間，而學習就是在這樣的自我發覺的過程中成長，」和泰興業蘇一仲如此強調。
古書也可以成為管理知識的寶礦，就等待企業經理人來挖掘。
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出處：遠見雜誌2007年3月號 ／向古人學習
21世紀，卻有濃濃的復古風。孔孟學說、老莊思想，四書五經不但沒有被人遺忘，反而成為企業家管理的新靈感。現代企業復興古智慧正流行。最近半年，清華大學EMBA、也是政治大學EMBA教授李瑞華相當忙碌，每天都要花好幾小時研讀《論語》《孟子》等中國古籍，並製作成英文教材，規劃今年3月在政大IMBA，針對20多個國籍學生開設「從儒家談管理與領導」課程。
「未來30年，隨著中國經濟實力的崛起，管理學界會形成一股研究中國式管理的風潮，」出生於新加坡、曾擔任台積電人資副總的他，課程將結合現代管理案例與走向共和等歷史劇，用儒家思想來進行案例分析。
管仲、商鞅學組織管理
不只大學老師開始向老祖宗找管理知識，愈來愈多企業界人士更是積極回過頭來，從中國歷史裡找出經營策略。
37歲的台北101董事長陳敏薰，擁有美國彼得杜拉克管理學院MBA碩士學位，但很少人知道，她在父親陳重義嚴格要求下，自幼開始念四書五經。
陳敏薰也嘗試從古書中找出管理模式，她師法春秋時代名相管仲，學習管仲建立起團隊集思廣益的機制，鼓勵台北101的經營團隊多互動討論，不要只有在會議時候才交流。
把鏡頭移到北京，北京大學除了開設中國式管理課程外，「《北大商業評論》每週也推出一個中國管理創新案例的分析，」北大光華管理學院案例中心主任何志毅指出，《北大商業評論》把商鞅、曾國藩等歷史名人都當成了案例分析，像是從商鞅談組織變革等，就極受企業管理者的歡迎。
「華人企業經常會遇到許多西方管理學者所尚未遇到的問題，」何志毅觀察，華人企業在半世紀內快速發展，相較於歐美社會早在18世紀時就開始循序漸進發展現代商業經營模式，「西方理論不見得可以用於華商既快又急的發展模式。」
雖然現在的企業管理複雜度很高，古書的內容對於管理不見得會有直接立即的幫助，「但是對於經理人在思考事情的深度與廣度有很大的幫助，」中山大學企管系主任葉匡時強調。
當時代進步到21世紀，竟然出現了一股濃濃的復古風。古書並沒有被人遺忘，而是愈來愈成為企業新寵。
向晉商學習誠信、以義制利
在美國安隆案之後，企業界與學界重新開始重視誠信。
「在過去，講誠信只會被認為八股與迂腐，」東吳大學政治系教授劉必榮指出，事實上，中國的諸子百家學說都是很重視誠信人品，「兵家是把『利』端出來講，儒家是把『利』放在耳邊輕輕講。」
一個時代流行什麼，正可以反映出這個時代的社會文化背景。
2004年，大陸中央電視台製作六小時的《晉商》紀錄片，密集地在全國頻道播放。而2006年推出的古裝劇《喬家大院》宣揚晉商重誠信的商道，在台灣與大陸都引爆了極大的迴響。
縱橫亞歐200年的晉商，透過嚴格的制度與「以義制利」作法，來引導經理人避免逾越商業道德，很值得現代企業學習。
兩年前，李瑞華參加EMBA學生所規劃的山西參訪團，看到山西平遙晉商所建立的制度，覺得很震撼。原來早在200年前，中國就已經發展出良好的管理制度。
他指出，晉商200多年前，就把經營權與所有權分開，代表資方的東家全年都全權委託掌櫃管理，只有在年終算帳時候才能進入票號帳房。
向最大票號日昇昌學老闆氣魄
西方企業的專業經理人為了每一季度的短期營運績效，往往會進行的財務操作；200年前的晉商為了避免這樣的問題，早就採用「每年小帳，三年大帳期」來考核掌櫃的長短期營運績效。
現在台灣科技業採用的分紅配股制度，晉商也早就發展出身股與銀股的分紅制度。
晉商員工的身股，只有分紅權，沒有所有權，人在股在，化解掉現代企業最怕的員工分紅配股，稀釋掉股東權益的問題。
在中國最大票號日昇昌的極盛時期，員工分紅的身股大過銀股，「顯示出老闆的大氣魄，」李瑞華指出。
晉商的以義制利作法，也很讓李瑞華感動。為避免掌櫃不願意培養後進，晉商規定掌櫃死後的幾年內，家人仍可領身股，把掌櫃家人的利益與商號的營運績效綁在一起，讓各分號掌櫃更願意為了家人的未來生計，盡其所能教育後進，完全符合人性管理原則。
再者，晉商在管理外派人員，也很有獨到之處。晉商在各地的分號不用當地人，避免產生許多弊端，把所有外派人員的家人集中在山西總號附近，外派人員的大部分薪水匯回山西家中，兼具照顧員工家庭的效果。
向四書學習經理人品德
葉匡時認為，西方管理學說大都屬於術，強調可操作的策略，但是高階經理人卻是更要講究道，所以應該該讀《論語》《孟子》《大學》以及《中庸》的四書。
《論語》等儒家思想用在管理上，「最有價值的地方就是，做人的觀念，」讀古書30餘年的和泰興業董事長蘇一仲強調，《論語》這一本由孔子與學生的對話語錄，「談做人，比談做事還要多。」
孔子從個人的自身修為開始闡述，對外擴散到對於群體的關係，尤其強調「禮義廉恥」，對於現今企業接連爆發弊案的時代，尤為重要。
古人說，半部論語治天下。「論語是很現世社會的東西，談論人生哲理與做人道理，」葉匡時認為企業經理人應該要讀《論語》，像是「不患無位，患所以立」「吾日三省吾身，與朋友交而不信乎，傳不習乎？」都能給高階經理人很深刻的自我反省。
現在不只現代企業領導人紛紛讀古書，也逐漸開始在企業內部推廣相關的教育訓練，讓員工重新認識古籍。
從三年前開始，位於敦化南路的頤德公關辦公室，每天中午就是董事長蔡明勳的談文化時間，「透過讀四書，拾回古人的智慧，把安身立命的人心帶回來。」
每週蔡明勳都會準備一個文化議題，親自準備教材，每一個單元兩個小時，從日常生活中的柴米油鹽醬醋茶切入，帶領員工重新認識文化，「從文化的環節中瞭解文明，就是從《大學》最基礎的格物（對於物的認識）、致知、誠意、正心開始，」蔡明勳指出。
最近兩週，他與員工利用中午休息時間，收看中央電視台耗時兩年拍攝的《大國崛起》紀錄片，討論500年來的葡、西、荷、英、法、德、日、俄及美國的崛起與興衰。
向老子、莊子學釋權領導法
在台灣企業界，也有一群的老莊道家思想與《易經》迷，如統一企業集團總裁林蒼生、奇美集團創辦人許文龍、華碩董事長施崇棠、中美和石化董事長陳朝威、7-ELEVE行銷群總經理陳瑞堂、和泰興業董事長蘇一仲、PC home Online（網路家庭）營運長謝振豐……。
「《易經》就是很深層地講求自然法則，可以體驗到大自然的深邃，企業的經營必須順自然的大勢，」頤德公關董事長蔡明勳指出。
蔡明勳隨身都帶著一本30多年前買的《易經》讀本，書的封面已經被他經年累月翻閱到磨損，從馬祖當兵時候，他就開始背誦這一本《易經》，反覆閱讀，終於參透《易經》的奧妙之處。
道家的「無為而治」思想，一般人都認為代表什麼事情都不做。
李瑞華卻認為，道家思想重點在於引導群眾，讓群眾自發性地去做事，但是看起來好像是什麼事情都不做。就像是奇美許文龍，並不是事事躬親，而是分層負責，「無為而治就是對於部屬培養的最高段。」
日本松下電器創辦人松下幸之助曾說，「我帶領100人時，我站在前面；帶7000個人，我站在中間；帶1萬個人，我就站在後面。」李瑞華認為，企業主應該建立起清楚的企業願景，建立制度與企業文化，然後才能推行無為而治。
向古書挖掘管理知識的寶礦
前幾年出版的《基業長青》，點出了企業管理者遇到的最大問題——剛柔、陰陽調和的問題。中山大學企管系主任葉匡時指出，老子在《道德經》裡以「水」作喻：「天下柔弱，莫過於水，而攻堅勝者，莫之能勝，其無以易之」，水雖然看似最柔弱，但水卻穿石。
老子強調以柔克剛，對於企業而言，應該思索「如何用最堅毅的精神，採取最柔軟的方法來面對問題，而非強勢的作為，」葉匡時表示。
雖然教育部看似在推動廢除文言文的政策，但仍澆不熄整個社會正在興起的古人學習熱。古人寫下了許多經典古籍，歷經千年，仍歷久彌新成為企業管理者的最佳參考書。
「文言文中可以有很多的想像空間，而學習就是在這樣的自我發覺的過程中成長，」和泰興業蘇一仲如此強調。
古書也可以成為管理知識的寶礦，就等待企業經理人來挖掘。
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