滴水閤品命館

 托缽！是出家人修行的法門之一。

托，指出家僧以手持缽，乞求希施。佛陀制定托缽，令出家眾不得從事生計營業，亦不可蓄存財富物資，惟以延續色身、長養慧命之故，出家眾為資養色身及令眾生種福田而乞食，其意義有二：
(一)自利，為杜絕俗事，方便修道。
(二)利他，為福利世人，給予眾生種福田的機會。乞食為出家僧眾清淨之正命，乞食時以維持生命為限，心不貪著，故得食時不喜，不得亦不憂，唯以除舊疾，養氣力為要。

如來曾經開示乞食有三意，即：
(一)不貪珍味，美惡均等。
(二)為破我慢，於富貴貧賤等家皆無揀擇。
(三)慈悲平等，大作利益。佛制出家眾托缽乞食，以讓眾生種福田。

我常跟伙伴提說：把做東震當做是現代修行的方便法門。

陌生拜訪、發傳單、做問卷，都是在東震的修行的方法。意義和托缽大約相同，都是為了去掉"我執"、"我相"而來的。

托缽。讓眾生願意供養你。眾生看的是你是否法相莊嚴、是否真值得借由供養你來達到種福田的功德！發傳單、做推薦考驗的也是你是否真值得他人信任，你的儀表和你的談吐是否和你所說的一致。否則，他人又如何願意跟你來學習甚至經營事業呢。

托缽。也檢視著你與眾生的緣份有多深、多廣。如果在東震事業上一直無法推薦到人，要思考的是『為什麼我們與眾生無緣？』更深一層要想是否我們都吝於佈施，而與眾生不曾結過善緣，而至於今，才無法在東震事業上與人結緣。有時我們會看到一些經營者很容易陌生推薦、很容易與人相處。仔細思考之下，你會發現這些經營者在平時都善於與他人佈施結緣！以至於時機成熟之時，緣份自己而起。

如果可以在陌生推薦的同時，持續不斷的與眾生結善緣。自然會有屬於你的緣份到來，而不是一昧空喊一切隨緣、緣份未到。緣份還是要自己去廣結、去佈施！

佈施之法有三種：財施、法施、無畏施！財施若能以助印善書或者社會上的捐書活動則功德流傳最廣，因為知識上的影響可以最為久遠。若能親自為他人解惑即為法施。說好話、勸人為善、使人向善都有可能影響到一個家庭甚至社會，如此佈施功德怎能不大。在東震這大概是最容易做到的一件事了。凡事講課、批八字若能以理為要、以倫理道德為出發，愈多人受益佈施功德愈大。因此有機會擔任講師資格的人都應該要好好把握每一次講課的機會。

有些人或許會說我的家境不富裕財施功德不大，知識學問又不夠，無法有法施的機會，那要如何行佈施呢。無畏施的功德不可小看。無畏施即是『使他人免於恐懼』這樣的機會到處都有！將環境整理好，使他人免於髒亂、生病的恐懼；為眾人做飯煮食，使其免於飢餓的恐懼；為他人服務使其免於不便的恐懼...這種種生活上隨手可做的機會都是無畏施功德！

如果能常常身體力行的去財施、法施、無畏施，則自然去掉我執、法相自然莊嚴，進而與眾生廣結善緣。此時再行落實推薦的功夫自然因緣俱足會有你意想不到的收獲！

另外，我會鼓勵組織去發傳單還有更深一層的意義。修行者透過托缽而獲得一日所需，為必要的條件、無可選擇。然而做東震事業，如果無法推薦到人，我會要求他們用最笨的方法去發傳單、做陌生推薦時，會有許多人因為放不下面子、覺得丟臉而不願意從事，因此而離開東震事業。所以在這裡"發傳單"就不是非必要條件。也正因為不是非必要條件，當你願意持續堅持做下去時，那鍛煉的除了"去我執"之外，更深一層的修煉則是『意志力』的堅持了。這時候我個人覺得就像是在修六度般羅密中的"精進"的功夫。

不斷的對自我產生要求就是『精進』的功夫。每克服一次自己的懈怠心，自然精進功夫就多一分；每克服一次發傳單的怕丟臉心態，自然我執就會去掉一分；隨時將他人的拒絕抛諸腦後，自然禪定的功夫就多一分。

發傳單並不能產生什麼明顯的業績，但能借由快速、重覆、不間斷的挫折環境來強化『意志力』：或者是大家耳熟能詳的『潛意識』。大家都談秘密這本書，也知道潛意識的想法很重要，但卻都不知道錯誤的潛意識造成的傷害也相對很大。因此，『正確的潛意識』才是重要關鍵。

那『正確的潛意識』是什麼！我個人認為只要有一個想法就可以了。把『精進』的態度放入潛意識，那很多事情自然可以解決。把每一件該做的事做好！而且一天比一天好一點點！自然而然生命會產生精進的態度。而這樣的態度就會吸引這樣的人聚集，自然而然就是秘密的執行法則了！

當對內可以不斷產生精進的想法、態度；對外可以不斷的行佈施、推薦。那在東震事業上，我倒想不出會有什麼問題不能解決咧！也不會去思考業績從何而來，因為那都是結果了。

結果是自然形成的。只要把因做好..然後等緣份俱足，東震事業一切就圓滿了！

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